Kekerasan Massa Budha Terhadap
Muslim
Biksu Budha menarik seorang gadis
muslimah muda dan menempelkan pisau ke lehernya.
“Jika Anda mengikuti kami, aku akan
membunuhnya,” ejek biksu kepada polisi, menurut saksi, massa Buddha bersenjatakan
parang dan pedang mengejar hampir 100 Muslim yang berada di kota ini di pusat
Myanmar.
Pada hari Kamis yang lalu , tanggal
21 Maret. Hanya dalam beberapa jam, 25 Muslim tewas. Massa Buddha menyeret
tubuh mereka yang berlumuran darah di sebuah bukit di lingkungan yang disebut
Mingalarzay Yone dan mereka bakar jenazah muslim tersebut. Beberapa muslim
lainnya ditemukan telah dibantai dalam rawa . Seorang juru kamera Reuters
melihat sisa tubuh dua anak, berusia 10 tahun atau bahkan lebih muda.
Kebencian etnis di Myanmar tak
terkendali sejak kondisi aman 49 tahun kekuasaan militer yang berakhir pada
Maret 2011. Dan itu menyebar ke seluruh negeri, dan mengancam transisi sejarah
demokrasi negara itu. Tanda-tanda pembersihan etnis telah jelas, dan jelas pula
siapa mereka yang menghasut itu.
Selama empat hari, setidaknya 43
orang tewas di kota berdebu dan hampir 100.000 penduduknya , hanya 80 km
sebelah utara dari ibukota Naypyitaw. Hampir 13.000 orang, sebagian besar umat
Islam, diusir dari rumah mereka dan bisnis. Pertumpahan darah yang dilakukan
dan dipimpin oleh biksu Buddha yang dengan kekerasan massa , termasuk
setidaknya 14 desa lainnya terancam di pusat Myanmar dan terdapatminoritas
Muslim di tepi di salah satu negara Asia yang paling beragam etnis.
Berdasarkan wawancara dengan lebih
dari 30 saksi, mengungkapkan pembantaian di waktu fajar menewaskan 25 Muslim di
Meikhtila dipimpin oleh biksu Budha – dimana tokoh biksu itu sering dijadikan
ikon demokrasi di Myanmar. Pembunuhan terjadi terlihat jelas bahwa polisi tidak
melarang dan tiadanya intervensi oleh pemerintah daerah maupun pusat. Kalimat
berupa grafiti tertulis di salah satu dinding menyerukan “pemusnahan Muslim.”
Kerusuhan yang terjadi di kota-kota
lain, hanya berjarak beberapa jam dari ibukota komersial Yangon, pembantaian
yang terorganisir dengan baik, bersekongkol dengan polisi yang hanya menutup
mata. Bahkan setelah pembunuhan pada tanggal 21 Maret, menteri utama untuk
wilayah tersebut tidak menghentikan kerusuhan yang berkecamuk. Menteri itu
hanya menyerahkan kendali kota untuk biksu Budha radikal. Truk pemadam
kebakaran di tahan,dan petugas penyelamat diintimidasi.
Pembantaian yang terorganisir
Namun, pembantaian Meikhtila oleh
Buddha sangat terorganisir dan juga kelambanan pemerintah dipantau oleh
Reuters pada kejadian di barat Myanmar tahun lalu. Kali ini, pertumpahan darah
melanda sebuah kota strategis di jantung negara itu, menimbulkan pertanyaan
mengenai apakah reformis Presiden Thein Sein memiliki kontrol penuh atas
pasukan keamanan Myanmar mengalami perubahan yang paling dramatis sejak kudeta
tahun 1962.
Di negara mayoritas-Buddha dikenal
sebagai “Tanah Emas” untuk pagoda yang berkilauan, kerusuhan tersebut
menelanjangi kebenaran yang sering tersembunyi: Biksu Budha telah memainkan peran
sentral dalam kerusuhan anti-Muslim selama dekade terakhir. Meskipun 42 orang
telah ditangkap sehubungan dengan kekerasan, biarawan terus memberitakan
gerakan cepat menyambut Buddhis nasionalis yang dikenal sebagai “969″ yang
memicu banyak masalah.
Pemeriksaan juga menunjukkan motif
ekonomi dan agama. Di salah satu negara termiskin di Asia, kaum Muslim
Meikhtila dan bagian lain dari pusat Myanmar umumnya lebih makmur daripada kaum
Buddha mereka. Di Myanmar secara keseluruhan, Muslim mencapai 5 persen dari
rakyat myanmar. Dalam Meikhtila, mereka terdiri dari sepertiga. Mereka memiliki
real estate utama, toko elektronik, toko-toko pakaian, restoran dan dealer
sepeda motor, penghasilan muslim sangat baik dibandingkan mayoritas
Buddha, yang hanya bekerja keras sebagian besar sebagai buruh dan pedagang kaki
lima.
Aung San Suu Kyi , Pemenang nobel
perdamaian yang Diam Seribu bahasa
Kegagalan pemenang Nobel Perdamaian
Aung San Suu Kyi, pemimpin oposisi saat ini di parlemen, untuk meredakan
ketegangan lebih lanjut merusak citranya sebagai kekuatan moral pemersatu. Suu
Kyi, seorang Buddhis yang taat, mengatakan sangat sedikit dan kurang berperan
terhadap kerusuhan ini. Dan
Suu Kyi menolak untuk diwawancarai
untuk tragedi ini.
Kronologi kejadian kerusuhan
Awal kerusuhan sebenarnya bermula
sangat sederhana.
Aye Aye Naing, 45-tahun wanita
Buddha, ingin membuat persembahan makanan untuk biarawan lokal. Tapi dia tidak
punya uang, dia ingat, Pada sekitar 9 pagi pada tanggal 20 Maret, sehari
sebelum pembantaian, ia membawa jepit rambut emas ke kota. Dia itu mencoba
menawarkan jepit rambut emas itu seharga 140.000 kyat ($ 160). Bersama suami
dan adiknya, ia masuk New Waint Sein, toko emas milik seorang Muslim , pedagang
muslim itu menawar 108.000 kyat nya. Sedang Aye ingin setidaknya 110.000 kyat
untuk jepit rambutnya.
Pekerja toko emas melihat jepit
rambut itu, ternyata jepit itu sedikit rusak, maka Pemilik took muslim itu,
seorang wanita muda berusia 20-an, karena rusak maka ia menawar hanya 50.000
kyat. Aye protes, menyebut pemilik tidak masuk akal. Karena hinaan Aye maka
pemilik toko muslim itu menamparnya, kata saksi. Aye Aye dan suaminya berteriak
di toko tersebut dan segera tiga staf toko muslim itu menarik mereka keluar
toko, menurut pengakuan sepihak suami isteri budha itu mereka dipegangi dan
dipukuli oleh tiga staf toko.
Akibat itu, massa berkumpul. Polisi
tiba di lokasi, menahan Aye Aye Naing dan pemilik toko. Massa yang sebagian
besar Buddha berkumpul dan berubah menjadi kekerasan, melemparkan batu,
berteriak anti-Muslim dan penghinaan dan mendobrak pintu toko itu, menurut
beberapa saksi. Tidak ada yang tewas atau terluka, namun bangunan perumahan
Muslim milik toko emas dan beberapa rumah muslim yang lain hampir hancur.
“Toko ini memiliki reputasi buruk di
lingkungan,” kata Khin San, yang mengatakan dia menyaksikan kekerasan dari toko
umum nya di seberang jalan. “Mereka tidak membiarkan orang memarkir mobil
mereka di depan toko mereka” .
Kemudian aroma kebencian dipicu oleh
selebaran ditandatangani oleh kelompok yang menyebut dirinya “umat Buddha yang
merasa tidak berdaya” yang dibagikan beberapa minggu sebelumnya. Dalam lembaran
itu dikatakan bahwa Muslim di Meikhtila berkonspirasi melawan umat Buddha,
dibantu oleh uang dari Arab Saudi, dan mengadakan pertemuan rahasia di
masjid-masjid. Surat itu ditujukan kepada para bhiksu yang berpengaruh di
daerah itu.
Ketegangan meningkat. Sekitar 5:30
pm hari itu, empat pria Muslim sedang menunggu di suatu persimpangan. Seorang
biarawan berlalu di belakang dengan sepeda motor, mereka menyerang. Satu
memukul pengemudi dengan pedang, menyebabkan dia terjatuh, kata saksi. Pukulan
kedua di bagian belakang kepala biarawan itu. Salah satu laki-laki menyiram dia
dalam bahan bakar dan membuatnya terbakar, kata Soe Thein, seorang mekanik yang
melihat serangan itu. Biarawan itu meninggal di rumah sakit.
Soe Thein, seorang Buddhis, berlari
ke pasar. “Seorang biksu telah dibunuh , biksu telah tewas!” dia menangis. Saat
ia berlari kembali, massa mengikuti dan kerusuhan mulai. Rumah Muslim dan
toko-toko habis terbakar.
Soe Thein mengidentifikasi penyerang
dengan nama dan mengatakan ia melihat beberapa hari masih berada di desa
setelah sang biksu dibunuh. Polisi menolak mengatakan apakah mereka termasuk di
antara 13 orang yang ditangkap dan diselidiki terkait dengan kekerasan
Meikhtila.
“KAMI HANYA INGIN MUSLIM”
Malam itu, api melahap banyak
Mingalarzay Yone, bangsal sebagian besar Muslim di timur Meikhtila. Api
meratakan masjid, panti asuhan, dan beberapa rumah. Ratusan muslim melarikan
diri. Beberapa bersembunyi di rumah teman-teman Buddhis ‘, kata saksi. Sekitar
100 muslim lari ke dalam rumah kayu bertingkat milik Maung Maung, seorang
sesepuh Muslim.
Win Htein, seorang anggota parlemen
di Liga Nasional nya Suu Kyi untuk Demokrasi, mencoba menahan kerumunan .
“Seseorang mengambil lenganku dan berkata hati-hati atau Anda akan menjadi
korban,” katanya.
Sekitar 200 petugas polisi hanya
menyaksikan kerusuhan di lingkungan tersebut sebelum meninggalkan sekitar
tengah malam, katanya.
Sekitar jam 4 pagi, orang-orang
Muslim di dalam rumah Maung Maung mengaji dalam bahasa Arab dan kemudian
bertakbir, di tengah kerumunan hampir seribu massa Buddha yang berada di
luar rumah.
Ketika fajar menyingsing, sekitar
pukul 6 pagi, kehadiran polisi di daerah itu hanya ada sekitar 10
petugas. Bahkan mereka (polisi) perlahan-lahan mundur, yang memungkinkan massa
untuk menyerang, kata Hla Thein, 48, seorang sesepuh Buddhis.
Kaum Muslim melarikan diri melalui
samping rumah, dikejar oleh pria dengan pedang, tongkat, batang besi dan
parang. Beberapa dibantai dalam rawa di dekatnya, kata Hla Thein, yang
menceritakan kejadian bersama empat saksi lainnya, baik Buddha dan Muslim.
Lainnya ditebas saat mereka berlari
menuju jalan puncak bukit. “Mereka mengejar muslim seperti mereka berburu
kelinci,” kata anggota parlemen NLD Win Htein.
Polisi menyelamatkan 47 kaum
muslimin, sebagian besar wanita dan anak-anak, dengan mengepung mereka dengan
perisai mereka dan menembakkan tembakan peringatan ke udara, Hla Thein
mengatakan. “Kami tidak ingin menyerang Anda,” teriak seorang biarawan kepada
polisi, menurut polisi mereka berteriak, “Kami hanya ingin umat Islam.”
Ye Myint, menteri kepala daerah
Mandalay yang mencakup Meikhtila, mengatakan kepada wartawan hari itu situasi
sudah “stabil.” Tetapi nyatanya semakin parah. Biarawan bersenjata dan massa
Buddha meneror jalan-jalan selama tiga hari berikutnya, kata saksi.
Mereka mengancam Thein Zaw, seorang
pemadam kebakaran mencoba untuk memadamkan sebuah masjid terbakar. “Beraninya
kau memadamkan api ini,” kenangnya satu teriakan biksu. “Kami akan membunuhmu.”
Sekitar 30 biksu menghancurkan tanda yang tergantung di luar stasiun pemadam
kebakaran dan mencoba untuk memblokir truknya.
“Seorang bhiksu dengan pisau berayun
ke arah saya,” kata Kyaw Ye Aung, seorang petugas pemadam kebakaran .
Tiga hari kemudian, di bukit di mana
mayat muslim dibakar, reporter ini menemukan sisa-sisa campuran jenazah dewasa
dan anak-anak: potongan tengkorak manusia, tulang dan tulang lainnya, dan
ransel anak yang sudah gosong itu.
Terdekat dari situ, truk kota
membuang mayat di sebidang tanah di sebelah krematorium di pinggiran Meikhtila
itu. Mereka dibakar dengan ban bekas.
Gerakan 969
Di jalan-jalan Meikhtila, saksi
melihat biarawan dari biara terkenal . Mereka juga melihat biarawan dari
Mandalay, kota kedua terbesar di negara itu dan pusat kebudayaan Burma sekitar
100 mil ke utara. Salah satu pengunjung tersebut adalah Wirathu biksu
nasionalistis.
Wirathu dibebaskan tahun lalu dari
sembilan tahun penjara selama amnesti bagi ratusan tahanan politik, di antara
reformasi paling terkenal pasca-kekuasaan militer Myanmar. Dia dahulu dikurung
karena menghasut kerusuhan anti-Muslim pada kerusuhan tahun 2003.
Saat ini, ia yang berumur 45 tahun
adalah kepala biara di Biara Masoeyein Mandalay, sebuah kompleks luas di mana
ia memimpin sekitar 60 biksu dan memiliki pengaruh atas lebih dari 2.500 umat
budha berada di sana. Dari basis kekuatannya, ia memimpin sebuah gerakan cepat
yang dikenal sebagai “969,” yang mendorong umat Buddha untuk memboikot bisnis
Muslim dan masyarakat muslim.
969 , Tiga angka mengacu pada
berbagai atribut Buddha, ajarannya dan kerahiban tersebut. Dalam prakteknya,
nomor telah menjadi merek bentuk radikal anti-Islam secara nasionalisme yang
berusaha untuk mengubah Myanmar menjadi seperti negara apartheid .
“Kami memiliki slogan: Ketika Anda
makan, makan di 969, ketika Anda pergi, pergi ke 969, ketika Anda membeli,
membeli ke 969,” kata Wirathu dalam sebuah wawancara di kuilnya di Mandalay.
Terjemahan: Jika Anda makan, bepergian atau membeli sesuatu, melakukannya
dengan seorang Buddhis. Menikmati reputasi ekstremis nya, Wirathu menggambarkan
dirinya sebagai “Osama bin Laden nya Burma.”
Dia mulai memberikan serangkaian
pidato kontroversial 969 sekitar empat bulan yang lalu. “Tugas saya adalah
untuk menyebarkan misi ini,” katanya. Ini sangat efektif: stiker 969 dan
tanda-tanda yang berkembang biak – sering disertai dengan kekerasan.
Perusuh mengecat “969″. Gerakan
massa Anti-Muslim berkecamuk di Kawasan Bago, dekat Yangon, meletus setelah
bepergian biarawan berkhotbah tentang gerakan 969. Stiker bertuliskan warna
pastel disalut dengan angka 969 yang muncul di warung pinggir jalan, sepeda
motor, poster dan mobil di seluruh pusat-pusat pusat.
Dalam Minhla, sebuah kota sekitar
100.000 penduduk berjarak beberapa jam dari Yangon, 2.000 umat Buddha
berdesakan dalam sebuah pusat komunitas pada tanggal 26 -27 Februari untuk
mendengarkan Wimalar Biwuntha, seorang kepala biara dari Negara Mon. Dia
menjelaskan bagaimana biarawan di negara itu mulai menggunakan 969 untuk
memboikot perusahaan-Muslim.
Setelah pidato, suasana di Minhla menjadi
rusuh, kata Tun Tun, 26, seorang pemilik toko teh-Muslim. katanya. Sebulan
kemudian, sekitar 800 umat Buddha bersenjata dengan pipa logam dan palu
menghancurkan tiga masjid dan 17 rumah Muslim dan tempat bisnis, menurut
polisi. Tidak ada yang tewas, tapi dua-pertiga dari Muslim yang melarikan diri
dari Minhla belum kembali, kata polisi.
“Sejak pidato itu, orang-orang di
desa kami menjadi lebih agresif , kami kehilangan pelanggan,” kata Tun Tun,
yang tokonya dan rumah yang hampir hancur oleh Buddha pada 27 Maret. Salah satu
penyerang bersenjata dengan gergaji mesin, katanya.
Seorang pejabat polisi setempat
membuat kesepakatan dengan massa: Para perusuh diizinkan 30 menit untuk
merampok sebuah masjid sebelum polisi akan membubarkan kerumunan massa, menurut
dua orang saksi. Polisi setempat membantah telah membuat kesepakatan seperti
ketika ditanya oleh Reuters.
Dua hari sebelumnya di Gyobingauk,
sebuah kota dari 110.000 orang di utara Minhla, massa menghancurkan sebuah
masjid dan 23 rumah setelah tiga hari dari pidato oleh seorang biksu berkhotbah
969. Saksi mata mengatakan mereka muncul terorganisasi dengan baik, meratakan
beberapa bangunan dengan buldoser.
Wirathu membantah mengorganisir para
biarawan di Meikhtila dan di tempat lain. Dia mengakui hanya menyebarkan 969
dan memperingatkan bahwa Muslim menipiskan identitas negara Buddhis. Itu adalah
komentar yang telah dilakukan berulang-ulang dalam pidato dan media sosial dan
melalui telepon dalam beberapa pekan terakhir.
“Dengan uang, mereka menjadi kaya dan
menikahi wanita Budha Burma dan mengalihkan ke Islam, menyebarkan agama mereka.
Bisnis mereka menjadi lebih besar dan mereka membeli lebih banyak lahan dan
rumah, dan itu berarti tanah ini akan lebih sedikit kuil Buddhanya,” katanya.
“Dan ketika mereka menjadi kaya,
mereka membangun masjid yang tidak terbuka, tidak seperti pagoda dan
biara-biara,” tambahnya. “Mereka seperti stasiun basis musuh bagi kita. Masjid
lebih berarti markas musuh, jadi itu sebabnya kita harus mencegah adanya markas
musuh lebih banyak.”
Biksu Budha Kawatir Burma menjadi
seperti Indonesia
Wirathu takut Myanmar akan mengikuti
jalan seperti Indonesia setelah Islam masuk ke Nusantara pada abad ke-13. Pada
akhir abad ke-16, Islam telah menggantikan Hindu dan Buddha sebagai agama
dominan di pulau-pulau utama Indonesia.
Wirathu mulai memberitakan 969
akan keyakinan dirinya pada tahun 2001, ketika Departemen Luar Negeri AS
melaporkan “peningkatan tajam dalam kekerasan anti-Muslim” di Myanmar. Sentimen
anti-Muslim didorong pada bulan Maret tahun lalu ketika Taliban hancurkan
patung Buddha di Bamiyan, Afghanistan.
Biarawan itu akhirnya ditangkap pada
2003 dan dihukum 25 tahun penjara karena menyebarkan pamflet anti-Muslim yang
menghasut kerusuhan komunal di tempat kelahirannya dari Kyaukse, sebuah kota
dekat Meikhtila. Setidaknya 10 Muslim tewas dalam Kyaukse oleh gerombolan
Buddha, menurut laporan Departemen Luar Negeri AS.
Wirathu memberikan komentar terhadap
penyebab awal kerusuhan tersebut , mengenai wanita Buddhis yang mencoba untuk
menjual jepit rambut. “Dia seharusnya tidak melakukan bisnis dengan Muslim.”
(Tambahan pelaporan oleh Min Zayer
Oo,. Editing oleh Andrew Marshall RC, Michael Williams dan Bill
Tarrant./reuters/dz)
